月別アーカイブ: 2016年9月

雑誌掲載のお知らせ

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「 AERA ‘16.10.3」

スタイリストの伊藤まさこさんの連載コーナーで、東京・千駄ヶ谷にあるGOOD NEIGHBOR’S FINE FOODSの一品として、ニンニクのレリッシュをご紹介頂きました。

気軽なホームパーティーの手土産におすすめです。

移住について

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骨を埋める覚悟

身体が資本の農業で老後いかに暮らしを立てていくか。農家に弟子入りし田舎へ移り住んだとき、地元から「骨を埋める覚 悟」を問われました。それは農業をする上でも、田舎で生きていく上でも、前提とすべきことだからでしょう。ここで最期まで自力で生きていく覚悟。集落の一人として当事者になる自覚。今でもその重みを問い直しています。

働 いても生活保護水準以下の暮らししか出来ないワーキングプアや老後破産が社会問題となりました。そういった社会背景と昨今の移住ブームやUターンは無関係 ではないと思います。補助事業が整えられ、今や、田舎に来れば取り敢えずの職と家にありつくことが出来るかもしれません。しかし、そこに骨を埋める 覚悟はあるでしょうか。仕事と暮らしがあまりにも切り離され、農業や林業の担い手になる意志がないのに農山村に暮らしたいという、ほんの少し前まであり得なかったことが普通になってきました。田舎暮らしに何を求めて移住するのか。土地に根ざすという田舎の本質をもうやむやにしてハードルが下げられ、覚悟を問うこと自体がナンセンスとする空気さえ感じます。

移住事業で食べている人は諸手を上げて移住を歓迎し、「来る者拒まず、去る者追わず」と田舎の寛容さを唱うでしょう。しかし、実情は違い「骨を埋める覚悟がないなら来ないで欲しい」「移住者が数を増やし意見することになればおもしろくない」と本音を聞かされることもあります。結局は同じ移住者とされる自分としてはどういう顔をして聞けばいいのか困惑しましたが、そういうものだろうとも思ったのです。上記の「田舎暮らしに殺されない法」には共感する事も多く、 是非、移住事業に関わる方や田舎暮らしに興味のある方には読んで頂きたいと思いました。

ほとんどの移住者にとって「骨を埋める覚悟」は、自身に問うたことも思ってもみなかったことではないでしょうか。私も当初は戸惑い、農家で修行していた6年間、答えは出ませんでした。それでも先ず根を降ろさ なければと独立し、土地を借り、鍬を入れ土を作り、そして今後もここで暮らしていけるよう、家の改修にお金をかけ、集落に住む一人として責任を負い、至らないことや失敗も含めて信頼関係を築いていく、そういったひとつひとつに全力を注いできたところ、他に理想を求める迷いはなくなりました。ひとつひとつ組み立てていかなければ、 体力が衰える一方で必要なお金が増える将来、自力で生きていくことは叶わないからです。

仕事と暮らしはいずれも土地と無関係ではなく、問題があっても単純にお金や理屈では解決できないからこそ真剣に向き合わざるを得なくなるのではないでしょうか。土地に根ざすということは、良くも悪くも自分の言動について過去からも問われ続けることです。つまり、そこに暮らすことがいっときのつもりなら、人は土地に対して当事者意識や責任感を持ち得ず、仕事で実績も何を成すことも叶わないということだと思います。都合が悪くなれば他所に移り、自分が傷つかないよう、あるいは、自分に傷がつかないよう誤摩化し てしまうでしょう。だから私ははじめに覚悟を問われたのではないでしょうか。

 

「移住者」

映画「祖谷物語ーおくのひとー」も衝撃的な作品でした。

観る人によって受け取り方は様々かもしれませんが、とても厳しい視線でリアルに描かれていると感じました。そこに骨を埋めるつもりもない人が地域の今後を憂い変えようとする空虚さ。自分の頭で考えず流された結果、大切なものを失う象徴的な場面。ものを知らぬよそ者は愚かで、寡黙な地の人間は思慮が深く正しいかというと、そんなことはないということ。

先の見えない閉塞感を生んでいるのは何か。どうしようもない混沌、それは田舎に限らず、都市部にも会社組織にも存在するのではないか。

いつの頃からか気がつけば、「よそ者」は「移住者」に書き換えられ、私もまた「移住者」と呼ばれるようになりました。ある時、役場で手続きを待っていると別の移住者の名前で呼ばれたことがあります。うっかりであったとしても、その職員にとっては私もその名前の人も同じ移住者でしかないという現れではないかと思うのです。また、実際に他の移住者と混同され困惑したこともありました。他の人がしたことを私がしたことになる。初めは些細な名前の言い間違えやただの勘違いだったのかもしれませんが、既に無理があることの現れではないかと思います。「よそ者」という言葉が婉曲されて使い勝手のいい「移住者」に変わり、かえって本質的に含まれる不和感情があからさまになってきたようにも感じています。「あんた移住者じゃろ?」と当てものにされるようなことはこれまでありませんでした。本当は望んでもいないのに右に倣って移住者を呼び込もうとする。それは移住者という無意味な定義付けを一層厄介なものにし、要らぬ諍いを生むことにならないか昨今の移民問題のようにならないか危惧してしまいます。

移住者の一人である私でもその膨らむ数にとまどっています。今も昔も集落は血縁によって形作られたごくプライベートなところであり、血縁でなければ通らない話が厳然としてあります。契約といった大事な局面ほどそれは浮き彫りとなるでしょう。移住者が生きようとすれば現状を変えるしかなく、どうしても波風は立つものだと思います。とはいえ、集って対立軸を作るというのは望むべくもありません。一端の権利を主張しても相手にされないばかりか反感を買うばかりです。その権利を勝ち取るためにここで何を積み重ねてきたのかと。自分を貫きたいのであれば数を頼みとせず個として地道にやり通すべきだと思います。その根気があるのか。結局のところ骨を埋める覚悟があるのかないのか、自身に問うことになるというのが私のこれまでの実感です。真摯に地域と向き合うには相応の理由がいります。

今一度「骨を埋める覚悟」を問うて欲しいと思いますし、移住者一人一人、そのことを真摯に受け止めてほしいと思います。「土地に根ざさないこと」を土地に縛られない「自由」とし、客人としてもてなされることに安住して責任を負わず「放浪すること」を「旅」とする。土地に根づくという地域社会に通底する価値観さえもが軽く見られ混沌とし始めていることに少なからぬ危機感を感じています。田舎 においては、そこに骨を埋める覚悟がないのなら、軽々しく受けるべきではない恩恵や厚意があると思うのです。無理な移住促進の果ては田舎の宅地化ではないでしょうか。(2020年6月加筆修正)